В Трубчевске запустили первый «пилотный» проект: «Воскресенский» стенд

---

У старинных городков, особенно тех, что перешагнули тысячелетний рубеж, кажется, со временем по являются некоторые функции «машины времени». Вот, например, если не спеша идти по одной из центральных трубчевских улиц, рассматривая встречающиеся на ...

У старинных городков, особенно тех, что перешагнули тысячелетний рубеж, кажется, со временем по являются некоторые функции «машины времени». Вот, например, если не спеша идти по одной из центральных трубчевских улиц, рассматривая встречающиеся на пути старинные здания: «шахматную фигурку» пожарной ка ланчи, каменные бывшие-купеческие дома и лавки, «анфиладу» построек старинного гостиного двора, – можно незаметно «ушагать» в прошлые века – чопорный XIX, противоречивый XX. И тогда, неожиданно для самого себя, рядом с неказистой водонапорной башней, стоящей на территории современной Воскресенской ярмарки, в зыбком мареве «путешественник во времени» (если только он не обделен воображением) может различить очертания высокого стройного храма…

Это Воскресенская церковь – «утерянная» православная святыня старинного Трубчевска, одна из многих тысяч потерь той, самой, пожалуй, драматичной и страшной эпохи в истории русской православной церкви. «Век мой, зверь мой, кто сумеет заглянуть в твои зрачки…», – писал о б этой эпохе поэт, погибший впоследствии в ссылке и реабилитированный по смертно через много лет. Тугой узел созидания и разрушения, грандиозных под — вигов и таких же преступлений – это 20 век. А для православной церкви – гонения, репрессии, конфискация имущества, бесправие, пристальный тотальный контроль власти, сложнейшие моральные дилеммы и, как апогей всего этого, – физическое уничтожение: и духовных лиц, и ценнейших, имеющих историческую ценность памятников православной архитектуры. Если каждый уничтоженный, разграбленный, оскверненный храм, церковь, часовню на карте огромной страны от метить красной точкой, они сольются в сплошную кровоточащую рану на теле России. В одном нашем маленьком древнем городе из восьми существовавших еще в начале века церквей: Казанской, Воскресенской, Николаевской тюремной, Покровской, Преображенской, Сретенской кладбищенской, со борной Троицкой, и Козельщанской (Ильинской) кладбищенской, – к закату XX века относительно уцелели лишь пять последних.

ДВА века храма

По информации Трубчевского музея, которую любезно предоставил «Земле трубчевской» его директор М. М. ШУРУБКИН (источником сведений он называет книгу «Храмы Трубчевского уезда О. Р. Вязьмитина, А. В. Шато хи на), церковь Воскресения Христа (или Георгиевский собор) перестала функционировать в 1929 году. По решению Брянского губисполкома в том году в городе оставили действующими только 5 церквей, остальные отдали под нужды местных властей. Последними священниками в соборе св. Георгия были М. Флегонтов и А. Козловский, на их глазах храм за четверть века полностью изменился. К сожалению, – не в лучшую сторону. В 1930 году в помещении Георгиевского храма оборудовали первый в городе кинотеатр, который действовал вплоть до Великой Отечественной войны. Нацистские оккупанты в святом для многих трубчан месте устроили театр, а на колокольне по ставили пулеметный расчет. Великолепный церковный сад окончательно уничтожили в это время, а само здание, вероятно, получило серьезные повреждения, по тому как в послевоенное время городской кинотеатр уже устроили в другом месте, а храм превратили в склад «Заготзерно». В 1960-х годах основное церковное здание разобрали. Колокольня, как вспоминают современники, оказалась чрезвычайно крепкой, и ее еще какое-то время, по одной версии, использовали в качестве водонапорной башни, по другой же (и она кажется нам наиболее правдоподобной, потому что имеет «документальное» подтверждение: в фондах музея хранится рисунок местного художника Ланина «Момент взрыва остатков церковной колокольни» 1974 года, на которой изображены рядом кирпичная башня и взрываемая старинная колокольня) водонапорную башню построили рядом с колокольней. С годами колокольня накренилась и «угрожала обрушением», по тому ее пытались разобрать, а когда это не получилось, – взорвали. До этого события многие старожилы вспоминают, что в детстве частенько лазили на высокую церковную колокольню. По свидетельствам очевидцев, крайне крепкая кладка не поддалась с первого раза технике, и саперам пришлось потратить несколько дней на работу. Взрыв был такой мощности, что «высыпались стекла в ближайших домах»…

«Тщанием и иждивением» САВИНА

А заложили первый камень Воскресенского (Георгиевского) храма 1 августа 1800 года взамен сгоревшего старинного деревянного Георгиевского Собора на Егоровом (Георгиевском) бугре Жучинской слободы Трубчевска. К 1805 году Георгиевскую церковь до строили «тщанием и иждивением» трубчевского купца Петра Васильевича Савина – устроителя Сретенской церкви, отец которого активно оказывал по мощь городу в постройке (или перестройке) Покровской и Свято-Троицкой церквей в 1780-е годы. Храм был каменный, двухъярусный, площадью 40×25 метров, с каменной колокольней, оштукатуренный и побеленный. С северной и восточной стороны его обносила каменная ограда, с других сторон – деревянная. Там же располагались удобные служебные помещения. Церковь насчитывала семь престолов (пять – на нижнем и два – на верхнем ярусах), центральный престол, освященный во имя Воскресения Христова, дал второе название храму — Воскресенский.

А о время «большого пожара», случившегося в нашем городе 4 июля 1883 года, пламя беспощадно уничтожило внутреннее убранство и повредило стены. Здание капитально отремонтировали, о чем напоминали цифры «1884», выложенные кирпичами в его боковых помещениях. Из-за переустройства количество престолов сократили до двух: Георгиевского и Петропавловского. Тогда же в храме появились пять изразцовых печей и новая система отопления, пол набрали изразцовой мозаикой. В храме находились 38 больших и средних икон. На колокольне, имевшей луковичный купол и высоту в 30 метров, помещалось восемь колоколов в 300 пудов (почти 5 тонн) и один – весом в 900 (!) пудов. «Голос колокола Георгиевской церкви был слышен в ясную погоду в селе Плюсково! А это в двадцати кило[1]метрах от Трубчевска!», – вспоминал Федор Евменович Простаков, в юности – звонарь Ильинского храма. Золотые купола Георгиевской церкви, расположенной на возвышенности, бы ли видны издалека и служили хорошим ориентиром путникам. В 1910-1912 годы все храмы города и уезда были застрахованы, благодаря чему сохранилось подробное описание, со гласно которому Георгиевская церковь была «самой дорогой» в уезде. Она имела 6 десятин усадебной земли и 40 десятин пашни. В одном квартале с церковью, южнее, был разбит живописный сад. 23 апреля (6 мая) вплоть до революции здесь проводилась городская Георгиевская яр марка. В1847 году в храме служили 3 священника, 2 дьякона, 3 дьячка и 3 пономаря. К началу XX века его приход был весьма значительным, помимо горожан в него входили жители деревень Средний и Верхний Городец, Аладьино, всего – более 4 тысяч человек обоего пола. Когда купцы Савины покинули город, большую финансовую поддержку на рубеже XIX и XX веков церкви оказывал купец, городской голова Яков Никонович Курындин.

Возрожденная ПАМЯТЬ

К сожалению, воспоминания о прекрасном Воскресенском (Георгиевском) храме остались в местном топониме «Егоров Рог» (продолжение «Егорова (Георгиевского) бугра»), в метрических книгах Георгиевской церкви и нескольких фотографиях советского периода, когда церковь была уже в обветшалом состоянии, да в названии ярмарки, расположенной сейчас на ее территории, – до недавнего времени это было все, что осталось трубчанам от одной из главный наших святынь. Но вот в начале ноября нынешнего года некоторые внимательные горожане заметили, что недалеко от входа на Воскресенскую ярмарку появился небольшой стенд, на одной стороне которого размещена старинная фотография некогда стоявшего здесь храма, а на оборотной стороне – краткое его описание. Мы выяснили, что инициатива увековечивания памяти о Воскресенской (Георгиевской) церкви и воплощение идеи принадлежат директору рынка М. П. РОДИНУ и его другу и единомышленнику, который, к сожалению, по желал остаться неизвестным. – Задумка достаточно давняя, – рассказал Михаил Павлович – не уроженец и не постоянный житель трубчевской земли, но человек, знающий, любящий историю и наш древний городок.

– Еще в 2011-2012 годах, когда я столкнулся с необходимостью придумать новое название рынку, отправился в Трубчевский краеведческий музей, где, побеседовав с его директором Т. А. Обыденновой, узнал о стоявшем здесь ранее старинном храме. Название «придумалось» само и, конечно, ярмарка стала «Воскресенской». Некоторые думают, что это значит: «Я марка, работающая по воскресеньям». Но, как вы понимаете, этимология на звания уводит прямиком в прошлый век, к Воскресенской церкви. Очень хотелось ему увековечить па мять о храме не только с помощью слов, но и на деле: установить памятный знак, по строить часовенку. Но времена были непростые, средства не позволяли, да и не совсем уместным казалось подобное на торговой территории шумной бурлящей ярмарки. В нынешнем году про давнюю, но не позабытую идею вновь заговорили. Причем, кто стал первым, сейчас разобраться уже непросто (впрочем, так ли уж это и важно?). Возможность создания памятных стендов, размещенных в местах нахождения некогда утраченных храмов трубчевской земли, обсуждали на уровне благочиния Трубчевского церковного округа, даже консультировались с епископом Клинцовским и Трубчевским Владимиром. Получив благословение церкви, вооружившись информацией с сайта Трубчевского музея, создали первый «пилотный» проект: «Воскресенский» стенд. Кстати, размещен он таким образом, что, если смотреть на прекрасно обработанную, четкую, большую и качественную (хотя сделана она со старинного, совсем небольшого снимка) фотографию со стороны дороги, то кажется, что храм вновь стоит на своем прежнем месте – на территории нынешнего «мясного павильона». – Мы планируем развивать этот проект, – рассказывает благочинный Трубчевского церковного округа иерей С. МАГОН, тоже принявший участие в разработке идеи «увековечивания памяти» трубчевских православных святынь. – Воспитанники и наставники краеведческого кружка воскресной школы нашего Духовно-просветительского центра работают над возможностью создания интерактивной экскурсионной карты Трубчевска, оснащенной аудиогидом в местах, где ранее находились исчезнувшие церкви: Воскресенская, Казанская и Николаевская (тюремная). Уже появились идеи и по модернизации стендов: хочется сделать их с полупрозрачным фоном, чтобы ощущение стоящего «на своем прежнем месте» храма было как можно реалистичнее… Есть в природе такой феномен, когда из земли сами собой «выдвигаются» камни. Огромные валуны, осколки древних скальных пород, крупные булыжники словно прорастают сквозь ее поверхность. Это не чудо. У явления есть рациональное объяснение, подкрепленное выкладками из сферы физики, химии, других наук. Думается, что нечто подобное (конечно, в метафорическом смысле) происходит сейчас и в нашем городе. Храмы, казалось бы, навсегда погрузившиеся в забвение, на наших глазах выступают из небытия. Какие законы здесь работают? Чудо, закономерность, необходимость? Пожалуй, и то, и другое, и третье. А как думаете вы?

О. АНЦИФЕРОВА.

Фото автора и из фондов Трубчевского музея.